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En
este tercer capítulo sobre el timo del séptimo centenario, Agustín
Lucena aporta datos y fechas suficientes para demostrar que esta presunta
efemérides no es tal y en el último libro publicado el mes pasado por el
propio Ayuntamiento del tan alabado (tras su fallecimiento) historiador
Domingo Bohórquez, Chiclana de la Frontera en la Historiografía del
Siglo XIX, éste recoge datos de otro historiador, Domingo Sánchez
del Arco, en el que se refleja el año ¡¡¡ 1304¡¡¡ como la fecha en
la que se entregó a Guzmán el Bueno la ciudad de Chiclana. Por tanto, el
séptimo centenario debería ser un año después de lo que pregonan los
socialistas, claro que entonces no les serviría de nada, pues las
elecciones son un año antes.
Como inicio de esta segunda parte del artículo dedicado al NO
VII CENTENARIO de
Chiclana, retomo las palabras escritas y firmadas por nuestro alcalde, Manuel
Jiménez Barrios, en las que asevera con rotundidad que: “Afortunadamente
para todos nosotros, nos ha tocado vivir el momento en que NUESTRA CIUDAD
CUMPLE SU SÉPTIMO CENTENARIO DE EXISTENCIA, EL 15 DE MAYO DEL 2.003
CHICLANA SERÁ SIETE VECES CENTENARIA”.
Esta
falacia (engaño, argumento falso) no se sostiene por sí misma por poco
que nos basemos en el rigor y la realidad. No
soy yo el que sostiene y demuestra que Chiclana no va a cumplir, sólo,
siete siglos de existencia, sino que varios autores e historiadores,
documentalmente, acreditan todo lo contrario, como son LOS MILES DE AÑOS
DE HISTORIA DE CHICLANA.
Sirva
como preludio el estudio etimológico, que efectuado por el historiador J.
Guillermo Autrán, fechado en 1.898, cita Domingo Bohórquez
en su último libro publicado recientemente. Sobre la etimología del
nombre de Chiclana (Sic-ana) dice en la página 48: “Como
consecuencia de estos estudios etimológicos deducimos la respetable antigüedad
de la fundación de nuestro pueblo (Chiclana), pues los fenicios, que
debieron ser los que impusieran el nombre YRO al río, cuando no al
castillo que ellos edificaron (islote de Sancti Petri), en recuerdo de su
famosa ciudad de Tyro, vinieron a España en el siglo XV antes de Cristo;
y Sicanio, fundador de la primitiva Chiclana, o Sicanio, en el sitio que
hoy llamamos La Barca, floreció un siglo antes de los primeros fenicios
que fundaron Cádiz y Medina (Sidón), pueblos que se atribuyen la mayor
antigüedad en nuestra comarca”. (Muchos chiclaneros, al parecer,
conocen su verdadera historia, por eso existe un club deportivo que se
denomina Ituci ( o Itucci), también nombre que se le dio a
Chiclana, o de la joyería Sicania. Como podemos comprobar, los
chiclaneros ya sabían de su
historia sin necesidad de que nadie les invente un séptimo siglo de
existencia).
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Domingo
Bohórquez, en su libro Chiclana de la Frontera. Geografía, Historia,
Urbanismo y Arte, en su página 57 dice: “Los primeros
testimonios de poblamientos encontrados en el término de Chiclana,
concretamente Loma del Puerco (¿es esto Chiclana, o la urbanización
que allí se asienta es de Pernambuco) hay que datarlos en la
Prehistoria Reciente, en la transición del Neolítico Final al Cobre.....”.
Recordemos que el Neolítico es tradicionalmente asociado a los orígenes
de la agricultura, a la vida sedentaria, al uso de la cerámica y de
instrumentos de piedras pulimentadas, y a los primeros poblados. El Neolítico
es posterior a la Edad de Piedra. Y, mira por dónde, a mi se me ocurre
que en vez del NO VII CENTENARIO, deberíamos de considerar que
documental y realmente podemos celebrar el SER PIONEROS en la transición
del hombre nómada al hombre sedentario que construye los primeros
poblados y que se dedica a la agricultura, a fabricar sus instrumentos y
utensilios, a ser social y practicar las primeras operaciones de comercio
y trueque...; LOS CHICLANEROS LLEVAMOS MÁS DE CINCO MIL AÑOS SIENDO
CIVILIZADOS, y en comparación con esto nada, o muy poco, significa la
fecha en la que se firma una carta de donación de una aldea, que ya existía,
la que pasa de ser de realengo a señorío.
Este rico e importantísimo patrimonio cultural e histórico, su legado y
herencia, lo tienen muy contadas poblaciones
a lo largo y ancho del mundo. ¿ Por qué quieren hacernos renunciar a tan
espectacular pasado e historia, y nos quieren meter, por ..., lo de siete
siglos de existencia?
TERCER
MILENIO ANTES DE CRISTO
En
la las páginas 59 y 60, del texto citado anteriormente, se dice: “...ello
va a conllevar un paulatino asentamiento ESTABLE de aldeas”. En la página
62: “En el transcurso del tercer milenio antes de Cristo, se
asiste a un manifiesto aumento demográfico, plasmado en un significativo
número de lugares de hábitat y asentamientos: La Mesa, Cerro del Moro,
La Nava, Cortijo Majada, Arroyo Galindo, Camino de Los Marchantes II, Casa
de la Esparragosilla, Cerro de La Naveta, Cerro de La Angostura, Loma del
Lentiscar I y II, EL FONTANAL, Las Lagunetas y La Laguna de la Paja”
(todos estos lugares, también, sitos en Pernambuco).
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En
la página 75: “... han salido a la luz, también en el último
lustro, una serie de estructuras de la época ROMANA, algunas estatuillas
fenicias..., y se han localizado alguna que otra villa romana..., que amplían
el conocimiento de las épocas fenicias y romanas”.
En
esta misma página, Bohórquez cita al historiador Autrán, el que en su
capítulo dedicado a la Chiclana Fenicia habla de la riqueza que
encontraron en los campos de Chiclana, la grana para el tinte. Por ello
reclama para Chiclana, Autrán, el nombre de Cotinusa, dado a Cádiz,
ya que según Plinio el vocablo proviene de Koticum (acebuche) cuyo
fruto sirve para el tinte rojo, árbol que señala nunca existió en Cádiz.
CIUDAD ROMANA
Autrán
también habla del río Besilo (actual Iro) y lo describe como un adecuado
punto de contacto entre los
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Este libro editado por el
Ayuntamiento
confirma que lo del VII Centenario es un timo
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fenicios
y los “importantes poblados del Bronce”. En los que destacan
los restos encontrados en El Fontanal (¿ es esto Chiclana, sí o no?).
En
la página 83, Chiclana en el convento jurídico gaditano..., en el
siglo XVIII, fray Gerónimo de la Concepción. Para este
historiador, Chiclana era la ciudad estipendiara de Baessippo, que además
situaba en la zona de La Banda, que denominaba Chiclana La Vieja.
En la página 84, se dice: “¿dónde situaban dichos
historiadores del siglo XVIII la posible ciudad romana?. El marqués de
Iguanzo (otro historiador) es el más explícito y el más
acertado, señalando los lugares donde se encontraron indicios de
civilización romana, a los que acudían los arqueólogos: las
proximidades del templo de Hércules, el lugar de La Barca (actual poblado
de Sancti Petri); detrás del cerro de Santa Ana y, sobre todo, El
Fontanal, donde al construirse la variante de la N-340, aparecieron tres
alfares romanos. Otro poblado romano fue descubierto en la Loma del Puerco”.
Existe
una frasecita referida a la Chiclana de 1.303, que circula por ahí
con motivo del NO VII CENTENARIO, que es “Aldea yerma y
despoblada”, lo que motiva que el rey Fernando IV la done a Guzmán
El Bueno. Cuando no es así. La realidad es que el rey la dona por ser
aldea de muy difícil defensa, igual que todas las situadas en La
Frontera. Cuando los reyes cristianos aún no habían iniciado la
reconquista de estos lares, Chiclana estaba encuadrada en la Cora de
Medina, régimen y dominio musulmán. Pedro Quiñones, coordinador
del evento centenarista, en su libro Historias y Leyendas de la
Banda y El Lugar, en el que basándose en documentación aportada por
Domingo Bohórquez, relata una singular historia musulmana que tiene lugar
en el siglo XII después de Cristo (conviene recordar que mi querido y
respetado amigo Pedro Quiñones dice en la Introducción del texto “Prevengo
al posible lector, anunciándole que en este libro hallará la verdad,
toda la verdad y algo más que la verdad sobre la historia de Chiclana; lo
hago convencido de que todo sucedió así, o al menos pudo haber sucedido
así.”).
PASADO MUSULMAN
Bien,
retomamos la historia sucedida en el siglo XII; se habla de un Castillo
situado en la colina donde actualmente se encuentra el Colegio El
Castillo. Se cita al wadi Lirio, actual río Iro. Que los bereberes y
ziríes vivían desde hacía siglos en ese lugar. Que los musulmanes
llamaban al castillo de Hércules “el lugar de los ídolos”.
Habla de hortelanos, salineros, de pastores. Cita la colina más alta “del
poblado”, la de Santa Ana. Cita la llegada de un barco, por el wadi
Lirio, al poblado del Lirio. Cita una cueva en el lugar conocido como El
Cabezo, la entrada de un pasadizo en forma de laberinto que va hasta el
camino de la rosa y el de la torre... Estos túneles los hicieron, en su día,
los antiguos cristianos para refugiarse de los ataques normandos y
vikingos, aclarando el autor, Sr. Quiñones, al pie de página: La cueva
va desde la actual Plaza de España por el Cabezo, Huerta Chica, calles de
la Rosa y de la Torre (Martín Jiménez) hasta el Castillo. ¡Qué
bonita historia o leyenda nos relata nuestro amigo Pedro!..., de nuestro
pasado musulmán. Ocurrió por el siglo XII d. C., antes de inicio del NO
VII CENTENARIO.
Vuelvo a plantearme el
por qué de este engaño, de este montaje que tanto tiene de castración
de nuestra HISTORIA, de manipulación de la misma. Ya sé que los
socialistas, los artífices del asunto, están haciendo circular otra
versión de la inicialmente por ellos utilizada: siete siglo de existencia
de nuestra ciudad. Ahora pretenden celebrar otra cosa, cuando ya se les ha
descubierto el negocio. Sí, negocio, porque de un negocio político se
trata. Ya saben, el trato de favor a una figura política que tendrá la
oportunidad de dirigirse a numerosos públicos en espectáculos
organizados a tal fin. ¿Es esto lícito? ¿Y la ética? ¿Y la honradez?
Contéstense ustedes mismos, amigos lectores.
ENTREGA A GUZMÁN EN EL 1304
Y
una perla o traca final para demostrar una vez más la falsedad de este séptimo
centenario. Domingo Bohórquez, al que “ya se le nota un tono más
maestro, más riguroso”, en su último libro publicado, pagado por
el Ayuntamiento, que citábamos al principio, en las páginas 390 y 391,
cita por dos veces, (no creo que sea una errata, la misma en dos páginas
diferentes), que la fecha del supuesto y falaz VII Centenario no
es la del 15 de mayo del 2.003, vísperas de las elecciones
municipales, fecha que él mismo citada en otros textos, y en la
que se basa el sentido y espíritu de ese evento, si no que, reproduciendo
la carta de donación, ésta la fecha en Badajoz, el día
QUINCE DE MAYO DEL 1.304, o sea: que el supuesto VII Centenario
no se cumplirá en el 2.003, vísperas de las elecciones
municipales, sino en el 2.004.
Cuánto despropósito. En fin, qué le vamos a hacer. Salud, amigos.
AGUSTÍN
LUCENA BUTRON-Concejal
Independiente del Grupo Municipal del Partido Popular
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